Никого над нами, кроме Творца!
Среда, 11/12/2019, 16:18
Гость | |
Орден Хранителей Знаний
Главная | Любое духовное учение, школа и символика - Цитадель | Регистрация | Вход

Обновленные темы · Новые сообщения · Правила · Поиск ·
  • Страница 1 из 1
  • 1
Цитадель » Башня Магов » История, статьи, интересное о магии » Любое духовное учение, школа и символика
Любое духовное учение, школа и символика
magrusДата: Суббота, 23/11/2019, 15:58 | Сообщение # 1
 <img alt=
Пентарх
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Мужчина
Сообщений: 393
Статус:
Любое духовное учение, школа или орден базируется на одной из эзотерических духовных моделей, иначе она не может функционировать и существовать как полноценная сущность, воплощающая дух и божественную (космическую) идею на земле. Магическая школа может прийти к этой модели неосознанно, адаптируясь к внешним условиям и космическим законам эонов, или же она может быть тщательно спроектирована.

Идея любой духовной школы заключена и зашифрована в её символике. Так северные мистерии раскрываются через валькнут и иггдрасиль, мистерии ближнего востока - через анкх и древо жизни, мистерии ацтеков и майя - через хунаб ку и цолькин. Христианские мистерии, исходящие из мистерий ближнего востока, основываются на распятом на кресте иисусе христе и так далее.

Так же как и другие символы - его можно рассматривать в разных аспектах, начиная от проявления в мире физическом, и заканчивая миром тонким, при этом применяя его как в мирской мудрости, так и используя для призыва сил мироздания. Этот символ используется посвященными нашего ордена для различных целей. Далее на его примере мы разберем устройство духовных школ и школ мистерий.

В каждой культуре в той или иной форме существует эзотерические школы или так называемые школы духа. Адепты этих школ могут собираться на лесной поляне, в каменном круге или в большом храме. Но также эти школы могут собираться в комнате, в частном доме, в определённой духовной локе тонких планов (астральный храм) или даже в интернете, идя в ногу со временем и технологиями. Собрания учеников далеко не всегда происходили при храме даже в древности – местом их обучения мог быть дом жреца или учителя и нередко к ним, вопреки обычаям и запретам патриархата, могли присоединяться женщины и дети. Не редкостью были и собрания в доме богатого купца – покровителя школы или же бедного ученого. Люди могли собираться в резиденции чиновника, который мог быть как лидером школы, так и рядовым её учеником. Подобные высокопоставленные личности зачастую интересовались магией и духовностью, а часто и вовсе были обязаны своим положением тем знаниям, полученным в этих духовных школах. Но в конечном итоге все зависит от целей, которые ставит та или иная школа или духовное общество перед собой. Если она нацелена на развитие себя, то она будет более закрыта от внешнего мира. Если же цель ее - развитие других, то она будет более открыта. Как правило, могущественные духовные эзотерические школы за столетия приходят к смешанному типу, как проявляя себя в том или ином виде миру и общественной жизни, так и имея место в иерархии духовного плана. Но главное это наличие того или иного места для встреч — это корень и нижний исток любой школы.

Основанием любой школы есть и будут ее ученики. Они могут собираться как в формальных условиях группами – личные встречи, семинары, лекции, практикумы, так и в неформальных, например, чьем-либо доме, парке, интернет чате. Адепты учения могут собираться раз в год, раз в неделю или каждый день. Некоторые школы существуют определенный отрезок времени, другие - пока жив учитель. А есть и такие, которые функционируют не одно столетие или даже тысячелетие, сохраняя свои знания в бессознательном всего человечества (акаша хроники). Они могут состоять из небольшой группы заинтересованных жителей одной территории или из непрерывного потока людей и их перевоплощений в веках, разных национальностей и религиозных конфессий, проходящих через организованную систему подготовки. В отличие от обычных академических или религиозных учреждений эзотерическая школа не обязательно должна иметь фиксированную внешнюю форму. Более того, - она может быть как либеральной, так и консервативной по своей природе, в силу особенностей места и времени. И это независимо от того, находится ли она в глухой деревне или в центре великой цивилизации.

Когда искатель и будущий ученик (часто называемый претендентом) устанавливает контакт с настоящей школой духа или орденом, то обычно он встречается с одним из старших членов – магистром, старшим хранителем и т.Д. Если его сочли подходящим кандидатом - ему могут устроить серию испытаний на надежность и преданность. Или же если он ранее уже проходил обучение в этой школе – в прошлом воплощении. Одной из первичных проверок будет, к примеру, встреча в неудобное для него время и в наиболее не удобном месте по пустяковому предлогу. Истинный соискатель обязательно придет навстречу, ведомый своим духом и сознанием, тогда как люди с переходящим интересом к эзотерике могут проигнорировать ее или даже забыть о ней. Такие проверки постоянны в процессе обучения и особенно часты на начальных этапах. Так кандидата или неофита могут намеренно соблазнять иной духовной школой, орденом или знаниями. Этим проверяется преданность как неофита, так и уровень мастера адепта, который исполняет роль искусителя, проходя при этом проверку на контроль собственного эго. Искусность и изощренность испытаний повышается с каждой следующей ступенью прохождения, требуя от всей организации максимальной осознанности и контроля. При этом не редки и проверки основ социальной и бытовой осознанности учеников. Так ученика могут попросить о какой ни будь мирской обязанности, например, писать конспекты, убирать за другими учениками, если эта школа при храме, или же вовсе выполнить какое-либо нелогичное и крайне глупое по мнению ученика задание. Восхождение по лестнице эволюции и развития силы подразумевает последовательность многих уровней и первый шаг — это обретение способности искусно решать задачи обычной жизни. На ряду с моральными и тяжелыми психологическими испытаниями эти, на первый взгляд заурядные, бытовые вещи также помогают отсеять тех, кто не прошел основ школы жизни и чей энтузиазм скоро угаснет. Нередко и те, кто кажутся самыми ревностными учениками, рассеиваются и уходят в другую школу, а затем еще в одну, а потом в следующую и так всю жизнь - всегда отступая, когда требуется реальное физическое или психическое усилие. Их называют оккультными дилетантами или же профанами, которые в нынешнем воплощении не смогут заняться подлинным духовным развитием. На стадии неофита ученик может находится краткое или долгое время. Как правило, чем древнее и серьезнее духовная школа, тем тщательнее идет отбор. При этом неофит изучает основы церемоний, ритуалов, и внешнюю школу мистерий.

Когда же человек доказал свою преданность пути и духовной школе – его допускают к основному ядру школы или ордена – внутреннему залу храма. Это может происходить в виде церемонии посвящения или же простого приветствия перед беседой с учителем, в ходе которой произойдет трансформация неофита преддверья храма в адепта храма.

Здесь же стоит сделать предупреждение. Некоторые школы духа и их учителя на самом деле являются не тем чем кажутся. Например, школа может быть лишь оболочкой того, что когда-то было живой традицией. За время она могла выдохнуться и растерять свои силы, но при этом сохранить веру в свою цель (как стало со многими древними орденами, а ныне религиозными организациями). Есть также школы, попавшие в руки людей, которых больше интересуют деньги и власть (крупные организации масонов, розенкрейцеров и различные секты). Учителя таких школ живут за счет своих последователей, которые верят, что те обладают истинными знаниями. Имидж подобных организаций обычно поддерживается теми, у кого есть какие-то исторические теории и практики, при этом чем дальше они от научных и исторических истин, тем соблазнительнее они для обывателей – люди склонны верить в сказки, собственную исключительность и избранность. В таких школах вы обязательно увидите перечень исторических личностей, которые якобы состояли в этой школе, и передали древние знания. Но в них нет представления об истинной сути духовной работы, только громкие имена, пафос и отсылки к псевдоисторическим периодам, знаниям, артефактам этих школ. Другой важный признак таких школ, на который стоит обратить внимание — это чрезмерное высокомерие лидеров и требования к дисциплине, меняющиеся от настроения руководителей и побуждающие членов школы к полному повиновению и подчинению руководящей элите. Последние обычно состоят из старших членов школы - мастеров, которые либо поддались влиянию темного учителя, либо действуют с ним в сговоре так-как этим они раздувают свое эго и повышают свой личный статус. Не способные достичь хоть чего-либо во внешнем мире и социуме, они создают свой иллюзорный мир – от того среди лидеров таких школ часто встречаются социальные меньшинства или же люди с физическими или психическими пороками и отклонениями (как просто физические и моральные калеки, так и откровенные психопаты с манией величия). Также признаком умирающей или уже мертвой школы будет является одинаковая одежда, одинаковые манеры и идеи ее членов, также возведенные в культ личности лидера. В некоторых случаях одежда и манеры могут принадлежать другой эпохе, что изолирует их от общей эволюции, которая не стоит на месте. Также нередко подобные школы утверждают, что только их учение истинно и враждебно относятся ко всем другим школам. Знание — это сила и немало учителей и искателей истины посчитали, что их цель достигнута, как только они увидели лишь проблеск космического сознания. И далее поддались и продались соблазну использовать эзотерические принципы для манипуляции доверчивостью других. Ученики таких школ получают определенное количество информации и некоторые работающие практики, что убеждает их в том, что их учитель великий мастер или магистр несмотря на то, что он не допускает их к так называемым «секретам» даже спустя годы обучения, обосновывая это их неготовностью. К сожалению, не редко и осознающие это приближенные к такому лидеру ученики иногда действует с ним в сговоре или же потворствуют его заблуждениям, чтобы позже получить статус и надежду унаследовать мантию лжеучителя.

В живой школе обычно царит открытость даже несмотря на возможность существования суровой дисциплины. Это объясняется рассудительностью и терпимостью к тем, чей темперамент и подход могут отличаться. В такой школе лидеры и мастера внимательно относятся к каждому и разговаривают с ним на понятном ему языке повседневной жизни. Это называют талантом духовного общения или же умением смещаться по духовным центрам, то есть способностью находить подход к разным типам людей и раскрывать их, временно находясь с ними на одном уровне и постепенно углубляя и усиливая их осознание. Учитель или мастер может относится как к центральной части храма мистерий духа, так и быть в его вершине и иметь звание магистра, но он должен уметь общаться с каждым учеником. Это значит, что он должен быть практичным, изобретательным, умным, трезво мыслящим и обладать качествами психолога и мистика. Таковы отличительные черты духовного учителя.

Область зала храма или же вторая ступень связана с собраниями, инициациями и посвящениями. Последние могут уже начинаться и проводиться и с неофитами в преддверье. При этом даже на высоких ступенях они могут быть формальными. Так как подлинный процесс инициации и посвящения происходит внутри каждого человека, когда он начинает новую стадию своего развития - это может произойти как во время церемонии посвящения или низведения потоков, так и во время собрания или даже дистанционного общения под воздействием слов учителя. При этом постигающий может испытать как ментальное прозрение или же особенные энергетические ощущения, так и погрузиться во внутренний храм своей души или же внешний храм ордена, где воочию увидит ту или иную мистерию, приоткроет завесу прошлого воплощения и своих наработок, сиддх и способностей.

Каждая школа духа является проводником знания о духовной эволюции и раскрытия заложенного божественного потенциала в человеке. Но в основе передачи лежит характер основателя школы или ее лидеров, как свет проходит через призму, так высшие идеи проходят через тех, кто может их воспринять и передать дальше. При этом учитель или лидер мог давно умереть, но его наследие продолжает жить пока оно не станет неактуальным для нового периода развития человечества - эона. Часто такие развитые люди решают переродиться, чтобы восстановить школу или учредить другую с новой миссией. Примером тому может являться античный философ плотин, который был реинкарнацией платона и продолжил развивать его философскую школу, а также его школу греческих магических мистерий.

Не редко после смерти дух учителя, пребывая в той или иной тонкой оболочке, наблюдает за развитием и поддерживает школу, чтобы убедиться, что она станет известной и распространённой духовной традицией, при этом не исказившись. Но вечно он тоже не может быть наблюдателем и рано или поздно ему становится суждено перерождение для его дальнейшего развития – не обязательно в материи этого мира и человеческой форме.
нет доступа
Цитадель » Башня Магов » История, статьи, интересное о магии » Любое духовное учение, школа и символика
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск:

Наши партнеры и проекты




ДРУЗЬЯ, ЕСЛИ ВЫ Повстречали БИТУЮ ССЫЛКУ СООБЩИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ОБ ЭТОМ ИСПОЛЬЗУЯ ФОРМУ НА ГЛАВНОЙ СТРАНИЦЕ (СПАСИБО)

© 2019 (О.Х.З.) Орден Хранителей Знаний • Все права защищены • При копировании любых материалов, либо их фрагментов ссылка на сайт обязательна.

Используются технологии uCoz

"Феникс в хрустальной темнице"